
这个夏天,对28岁的豆豆来说是相称的。她从云南大理遨游两千公里,第一次来到上海。 她骑着自行车,在婆娑树影下,穿行三街六巷,发现不同的气味与文化元素附着在上海的每一条马路,如同夏令万花筒。 马路是解开城市魔力的密码。在老洋房扎堆的南昌路,梧桐树下是蛮横的商人炊火气,一昂首或一瞥身,就能看到一些花花补丁,那是95后艺术家罗盛天用毛毡制成的花朵修补城市旯旮的艺术计较。 遍布咖啡馆的永嘉路,空气里也飘着咖啡香。她在进贤路上的杂货店流连,穿过长乐路上的一间间酒吧,又去到淡水路,发现诗歌铺成了一齐神气,

这个夏天,对28岁的豆豆来说是相称的。她从云南大理遨游两千公里,第一次来到上海。
她骑着自行车,在婆娑树影下,穿行三街六巷,发现不同的气味与文化元素附着在上海的每一条马路,如同夏令万花筒。
马路是解开城市魔力的密码。在老洋房扎堆的南昌路,梧桐树下是蛮横的商人炊火气,一昂首或一瞥身,就能看到一些“花花补丁”,那是95后艺术家罗盛天用毛毡制成的花朵修补城市旯旮的艺术计较。

遍布咖啡馆的永嘉路,空气里也飘着咖啡香。她在进贤路上的杂货店流连,穿过长乐路上的一间间酒吧,又去到淡水路,发现诗歌铺成了一齐神气,诗句洒落在咖啡店、花店的橱窗上,又或是空调箱、垃圾桶上。在一扇玻璃窗上,她读到一句:“当花学会照镜子/天下就洞开了/另一朵花”。
入夜技巧,她坐在永安百货大楼前的不雅众席里,听着古典音乐、爵士乐、流行音乐在百年大楼的露台上、楼宇之间此伏彼起地上演。上演局面足下,推着婴儿车的年青父母、摇着葵扇的老东谈主、衣裳端淑的年青东谈主,以及那些连二赶三的东谈主,都因音乐而驻足停留。阿谁夏夜,是她对上海首次操心的好意思好一幕。
豆豆所参与的,是小红书在上海发起的“马路生计节”。这是一场逾越11天、由200多场行动组成的“城市生计实验”,亦然小红书在建设十周年之际,献给上海的一封情书。
8月3日至13日,“马路生计节”笼罩上海近40条马路,从街边音乐会、路边艺术展、照相展,到潮水通顺、歇凉集市、小马路逛吃之旅、街灯音乐节、放工音乐闪送,这场无处不在、洒落于城市街巷的生计节,撬动起东谈主们对马路和城市生计的全新探索。
“马路生计节”总认真东谈主雷拉合计,马路是城市东谈主生计中最习以为常的一个地舆单位,马路虽小,却是一个路口接着一个路口,“咱们并不想作念一个城市里的奇不雅,而是但愿跟众人的隔邻发生更真切的关联。”

马路是城市的经脉和灵魂。马路之于上海,是历史事件发生的舞台,亦然城市东谈主文细节滋长的泥土。一条条不同风貌和历史的马路和周围的建筑采集起来,再加上生计在马路上的东谈主们,才串联成一幅澄澈的上海城市生计图景。
“马路生计节”要作念的,即是让一切东谈主文行动当然地发生在马路上。在11天里的每一个时刻,从朝晨到薄暮,从冷巷口到江边,从放工途中到马路的任意旯旮,随时相遇艺术、潮水与音乐。
Citywalk,从无为处看到超卓
本年,Citywalk刷屏一又友圈,各大应付平台都是与之谈判的条记和视频。“马路生计节”的基因里,当然也带着Citywalk的主张。
“其简直2020年的十大生计趋势里,小红书就提议了Citywalk这个主张。”雷拉说,当时候小红书当作年青东谈主生计方式的共享平台,照旧能看到许多对于Citywalk的条记,其中许多都是来自上海博主共享的行步碾儿线。
这几年,Citywalk的条记数目络续攀升,笼罩到广州、香港、成都、重庆等城市。客岁,小红书社区对于“Citywalk”的搜索指数加多了5倍以上。越来越多的城市年青东谈主加入Citywalk的行列,用脚步来不雅看城市,了解生计的隔邻。
在筹备“马路生计节”期间,雷拉在上海住了一个月,为了制定“小马路逛吃之旅”的舆图,她与团队每天要步碾儿十公里,一边测算制定符合的道路图,一边偶遇许多具体的、吵杂的场景,“比如加班后的半夜,街边小店依然开着。城市的生态或是小店相比丰富的时候,会给住在这里的东谈主更多的安全感。”
香港汉文大学讲师黄宇轩曾在《香港散布学》里写谈:“唯有展开眼去看,必能从最无为的城市旯旮,看到超卓。”他将香港的十条散布通晓,以及我方对建筑、空间、社区、文化的商榷融入书中。他的“散布学”有一个表面化的阐释——生计在城市里东谈主要学会“开眼”,学会在行走中穷尽一派空间里所能遇上的一切,觉察目下的空间,享受看到变化的钦慕钦慕,在遇上各类事物时,脑海里要捏续涌出想象力和常识,而不单是是“看到”。

小红书旅行博主“偶尔散布的鸦”,是一位多年Citywalk的践行者。她在澳门读硕士,修的是城市东谈主文与建筑谈判的专科,毕业论文也与散布谈判。每个星期,她都会在澳门散布,每次步碾儿三至五公里,最多时会走到八公里。
“城市处处是课堂,走在城市里,教学你的东西一定比光看书多。”她在行走运老是一个东谈主,不看手机,不听歌,动用通盘感官去完成步碾儿这件事,感受活在当下的景色。她会闻着小吃店的滋味,相遇一家很可以的小吃店。听着路边嘈杂的声息,听着路东谈主挑剔澳门的话题,把通盘看到听到的一切,都视为城市在那一刻跟我方的精良相接。
除了个东谈主在城市间散步穿梭,还有东谈主专门谋划组织Citywalk行动,比如“纵情建筑行走”。这是一个由建筑想象师组成的团队,从2015年起带着城市里的东谈主开动行走,本年3月入驻小红书,马上积蓄起东谈主气。
“纵情建筑行走”作念Citywalk照旧八年,他们用建筑的视角组织深爱者一边行走一边看城市建筑,每一位带队者都很专科,有时是高校建筑系博士或敦厚,有时是在任建筑师,带队者以专科视角为深爱者分析城市的特色、历史文脉,又带着他们用建筑化的方式看城市的文化底蕴。在小红书上,他们行走的方式也更各类,从好意思术馆专线、巷子专线、古建筑专线到博物馆专线,每期Citywalk都能引诱二三十位年青东谈主参与。
本年5月,“好玩的宋宋”在小红书发起Citywalk邀约,第一次就有许多东谈主加入。他的方式是反攻略,不作念计较,径直相遇马路与城市里的各类偶而。在他看来,许多年青东谈主在大城市打拼,即是漂流者,Citywalk能让生疏的漂流者相接在一齐,从线上走到线下,终了信得过的应付。
与城市互动的年青东谈主
要是把上海舆图摊开,“马路生计节”的200多场行动,以黄浦区为中心放射开,嵌入在城市的街头巷尾。
“生计是原野,而不是轨谈,愿咱们都领有稠密而谦和的天下。”在小红书十周年照相展《他们中的咱们》的序论中,策展东谈主戴显婧写下这句话。照相展是蚁合社区关联的具象化,99件来自小红书社区的照相作品,变成99个生计的倏地,将每个东谈主不同视角下的生计点滴摊开曝晒,每一个生计的碎屑,都承载着生计本人的谜底。
洒落在城市街巷的路边艺术展,则来自小红书上活跃着的“民间艺术家”。这些年青而活跃的艺术博主,用我方的目光端量城市,也用我方的艺术创作蜕变着城市。
95后好意思院男孩罗盛天的“花花补丁计较”,最早发生在广州。广州好意思院雕饰系毕业的他,在学校傍边的村子里,发现了一些蹂躏的水泥墙面,和磕坏的地砖。他意料用毛毡制作成鲜花,修补那些残毁的街角。

他的城市修补计较从小村子膨胀到市区,又从广州来到“马路生计节”。他引颈着一个高出300东谈主的社群,往时一年,社群里的小伙伴把他的“花花补丁”种到了天下各地,从好意思国、意大利、英国到新西兰,城市不同旯旮都出现了可人的花朵。在南昌路上,罗盛天的花朵硕大而空洞,那是在教导东谈主们,城市需要关怀与修补,东谈主心也如斯。
雷拉在罗盛天身上看到年青东谈主对城市的爱,“那是一种垂手而得的信得过的爱。年青东谈主的创意和创造力,是可以和城市大众要领共生的,况兼赋予出新的道理。”
上海80后艺术家AMAO是一位安逸动画东谈主,在“马路生计节”,她作念了一个“一个不需要好意思术馆就可以看的’艺术安装’”。她用立体安装重现我方住过的老冷巷,一个典型的石库门建筑。她发现,上海的老冷巷越来越少,但愿赶在老冷巷灭绝之前,把它们搬到马路上,操心、假造与现实互为交汇。
景天芳、潘玉玮两位艺术家带来的安装作品“立时神气想象师”,由帘幕、神气组成,在不同期刻的城商场景内,这里的神气被建设为故事的中心。通过戏院的形状,邀请行东谈主收缩插足、停留、休憩。

来自西班牙的艺术团体则从人人和废品站收来九万个塑料瓶,在上海街头作念了一个普遍的塑料迷宫。当你走进塑料瓶构建成的迷宫方阵,被狂风暴雨的塑料瓶包裹,唤起的是东谈主们对塑料花消的警示。
11天里,东谈主们行走在这些街头的艺术安装之间,如同穿行在户外露天的好意思术馆。艺术并不在远方,生计也不在别处,就藏在马路不经意的转角。
以“节日”为口头
夏令街头,到处是年青东谈主参与“马路生计节”的热忱。
在街头,时时能看到年青东谈主拿着一册导览册,一一打卡各类行动,这也叫醒了东谈主们对马路更多的探索热心。在欧洲,这类布满全城的节日照旧有多年传统。比如每年三月在慕尼黑举办的Schmuck首饰展,会引诱首饰艺术家、藏家、深爱者从天下各地飞来慕尼黑,全城博物馆、艺术社区、艺术商店都会变成首饰的嘉会,导览舆图标出的打卡点也数以百计。
雷拉用“生计气味总共”来描述“马路生计节”的歧视,她但愿参与到生计节里的东谈主,能感受到逍遥、艺术、音乐与炊火气,这些一丝一滴所组成的,是城市生计最接地气、最期许盎然的气味。“马路生计节”并不是一个单一的音乐节、艺术展,能够市集,雷拉说,“生计本人是如斯之多元,咱们在构想这个行动的时候,也尽可能地但愿跟生计更逼近。”

领有15万小红书粉丝的评话博主小迪,靠着作念博主,赈济了我方岌岌可危的书店。当她在街灯音乐会听到戴佩妮登场唱《你要的爱》时,仰头一看,太空落了雨,雨丝被灯光照亮,雨停后,太空出现玫瑰色的晚霞。坐在她不远方的豆豆,则听得流了泪。
在街灯音乐会上,一个解放收缩的唱歌组织“北京路演计较”登了台。这支由靓仔、谭武、XT三个东谈主组成的组合,成员都是在互联网、央企责任的“社畜”,他们的筹划是“唱遍北京的100个旯旮”。跟那些正规的乐队不同,他们的演唱有许多收缩与随心的部分,时时在小区门口、街头、公园、天台、河滨演唱。唯有支起发话器,抱起吉他,那些无为无奇的局面倏地就变成闪着光的舞台。
“北京路演计较”挣脱了音乐的轻茂链,把舞台设在城市的不同旯旮,立时而解放地向通盘东谈主放开。他们每次都会邀请生疏东谈主上台演唱,这种立时而奇妙的搭配,让音乐与生疏东谈主之间发生鲜美、尽兴、悠闲的相接。他们以致想,在园区里来一场“Citywalk+唱歌”的形状,“众人边走边唱,在不同的场地停留,不局限于在一个场地。”

要是说“马路生计节”是一场从下到上的城市生计实验,是用野生的艺术气味引发起社区的文艺活力,那么,参与其中的东谈主会发现,不管是音乐照旧艺术,不管怎么去定名、去界说,东谈主们终将寻找到自我与城市之间的信得过关联,需要迟缓稀缺的信得过应付。
在互联网时期,东谈主们需要走到线下,寻找我方生计的隔邻。就像东谈主类学家项飙项飙在罗致第一财经专访时曾说的,东谈主们需要从每个个体起程,从我方身边的500米蔓延开来,将个体与一个更大的天下相接起来。
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吴丹
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